Arquivo

Sob a perspectiva da análise de discurso, o arquivo, seja enquanto noção, seja enquanto objeto, tem se mostrado bastante produtivo.

No texto “Ler o arquivo hoje”, Pêcheux (2014 [1981], p. 59) desestabiliza os sentidos naturalizados em torno do arquivo e da prática arquivística sem deixar de trazer, contudo, uma das evidências que comumente circulam e que dão conta, de forma ampla, da compreensão assumida, qual seja, a de arquivo enquanto “campo de documentos pertinentes e disponíveis sobre uma questão”.

Em seu caminho argumentativo, o cerne da problematização de Pêcheux ocorre ao interrogar os gestos de leitura que funcionam implicitamente nas culturas “literária” e “científica”, tanto no calor dos debates produzidos no interior de tais culturas como entre aqueles que a elas se filiam. Conforme o autor, “os conflitos explícitos remetem em surdina clivagens subterrâneas entre maneiras diferentes, ou mesmo contraditórias, de ler o arquivo […]” (Pêcheux, 2014 [1981], p. 59, itálicos do original). Pêcheux alcança, assim, a “divisão social do trabalho da leitura”, marcada por relações contraditórias, desiguais e subalternas, segundo a qual caberá somente a alguns privilegiados, no efeito ideológico de naturalização e a legitimidade, produzir o que se considerará a leitura original – ou seja, interpretações –, enquanto outros farão um trabalho anônimo e posterior, o qual se dedica a preparar e sustentar formas de tratamento a essas interpretações.

Com essa perspectiva em vista, surge a possibilidade, segundo o autor, de suspender o que designa de “leitura ‘espontânea’” para colocar em movimento teórico-analítico uma “leitura interpretativa”, que compreende como uma já escritura, assim como a constituição de um espaço dessas maneiras de ler cuja marca é a polemicidade, uma vez que as relações de sentidos estabelecidas poderão ser, inclusive, do arquivo consigo mesmo.

Na cultura científica, o autor constata uma reorganização na divisão social do trabalho da leitura, o que implica um posicionamento teórico e prático, sobretudo do campo das humanidades – no sentido mais amplo –, em relação à informática do qual não se pode escapar, já que, como adverte Pêcheux, as “consequências repercutirão diretamente sobre a relação de nossa sociedade com sua própria memória histórica” (Pêcheux, 2014 [1981], p. 62).

Como afirmam Dela-Silva e Lunkes (2014, p. 137):

Quando pensado discursivamente, o arquivo comporta mais que um simples conjunto de documentos agrupados por uma lógica institucional. Ele direciona e interdita efeitos de sentidos, que se produzem pela inscrição da língua na história; e enquanto discurso, a sua leitura, por consequência, não pode prescindir de suas condições de produção (PÊCHEUX, [1969] 1997). “Entre a materialidade da língua e da história aí se situa para Pêcheux o arquivo.” (ROMÃO; LEANDRO-FERREIRA; DELA-SILVA, 2011, p. 13)

O arquivo, na análise de discurso, não deve ser compreendido na evidência do conjunto de documentos que decorre de um processo de arquivamento. Retomando uma vez mais Dela-Silva e Lunkes (2014, p. 137), em sua leitura de Pêcheux (2014 [1981]), entendemos que um “arquivo implica processos de seleção e exclusão, em decorrência do que se organizam evidências de leitura”. O arquivo deve, assim, ser considerado em relação aos gestos de leitura que o constituem e aos processos de silenciamento que necessariamente produz.